开放思想,弥合分歧,活的犹太价值观.

Parashat HaShavua

Parashat HaShavua - Tazria

虽然365官网常说生命的周期或节奏,但实际上365官网的生命包含不止一个周期和节奏. 这周365官网从三个不同的地方读到了其中的三个节奏 律法 ——使用三个 sifrei律法 -来记录犹太人生活的三种不同节奏. 一个是每周的 安息日 阅读,这是 Parashat Tazria. 二读是为了 Rosh Chodesh,紧随其后的是 Parashat HaChodesh《365官网》第12章的解读预示着 逾越节.

有几种不同的方式来看待这种生命节奏的混合. 也许最具体的是,365官网正被问到这个问题 安息日 同时意识到生命的每周、每月和每年的节奏. 当然,这里也有更深层次的含义. 当365官网回顾 安息日, 365官网忆及,这是365官网用六天时间纪念世界的创造的神圣机会, 然后是上帝在第七天安息. 然后在标记 Rosh Chodesh, 365官网把注意力转移到启示上, 两者都是指新月的出现, 也象征性地说,365官网被命令——通过上帝对律法的启示——当365官网看到新月时,就宣布这是一个新的月份. 最后,还有 Parashat HaChodesh, 标志着365官网从埃及的救赎.

创造,启示和救赎. 借用弗朗茨·罗森茨维格的观点 安息日 in 倒下 we are being asked to contemplate this world that we were born into; our own particular place in this world as manifested by how we live; 和, 最终, 365官网能做什么——365官网如何实现目标——为全人类的更大利益服务.

这种融合不同生活节奏的理想模式就是明天早上的 律法 不幸的是,阅读也会让人想起这个世界仍然需要的方式 更美好在美国,世界仍然非常不同步. 在过去的一周, 以色列遭受了一系列的恐怖袭击, 365官网与以色列和全世界一道哀悼这一悲惨的生命损失,并为受伤者的康复祈祷.

犹太律法中有一个概念,用来决定像本周这样的仪式的顺序 律法 阅读,“她很漂亮,她很漂亮,她很漂亮 - "תדירשאינותדיר, תדירקודם,”的意思, 较有规律或频繁的事物出现在较不规律或不频繁的事物之前. 365官网能否很快达到那一天,当365官网需要的时候 更美好 不同步的时间比365官网感觉完整的时刻要少得多.

安息日您好 Chodesh tov!

拉比杰克Nahmod
中学犹太研究主任(Ivrit /地/ Toshba)
拉比顾问 

Parashat HaShavua - Shemini

Parshat Shemini《另一种启示

Parshat Shemini 开放第八天(shemini 意味着第八).  摩西和亚哈伦,并亚哈伦的子孙,与百姓,建造殿七日 mishkan (帐幕)并预备使用.  第八天,整个社区聚集在一起,为这座新建的建筑举行奉献仪式.  摩西对百姓说, 这句话是上帝吩咐的, 执行, 然后是上帝的荣耀(kevod上帝)会向你显现.” (Vayikra (摩西和亚哈伦先献祭以后,就给百姓祝福 kevod上帝 (神的荣耀)向众民显现.”  (Vayikra 9:23)

回到 哈尔西奈,启示是一种完全感官的、无所不包的、令人敬畏的体验.  在这里, 没有颤抖的山, 羊角号没有越来越响的声音, 没有雷声和闪电,只有一群人站在一个精心搭建的帐篷外面的荒野里.  在这种情况下会有什么结果呢?

评论家对这是什么形式给出了不同的解释"kevod上帝” 花了.  指的是其他地方 律法 这个术语的使用, Nahmanides认为“荣耀”一词指的是上帝的奇迹, 比如吗哪.  在这个背景下 parshat Shemini, 其他人, 包括伊本以斯拉, 认为人们所见证的特别的奇迹是烧灭祭品的火.  第三种解释将“荣耀”一词与“神在云中显现的荣耀”联系在一起,这荣耀带领人们经过旷野, 反射或由神圣的光组成的云.  

在这三种启示的解释中, 上帝不只是向人们展示一些东西, 上帝给了人们一些东西.  上帝以“荣耀”的形式奉献的东西包括营养、美丽、温暖、回应.  圣经学者Nechama Leibowitz注意到这种启示和上帝更常见的表现之间的一个关键区别.  当神向先知或以色列人揭示神性的时候, 她指出, 它是为了“传达信息或传达命令”.“这是缺席的,她继续说,在圣餐仪式上 mishkan.  而不是, 在这里,神荣耀的启示是对他们努力建立圣所的奖赏 Shekhina (神圣的存在).(《新研究》 Vayikra, 116)  

365官网建造自己的圣殿,在家里,在会堂里,在这里,在365平台官方网站 kevod 上帝365官网展示自己?  365官网是否意识到自己被给予的奖励?  365官网是带着认可和感激接受他们吗? 在365官网为逾越节家宴做了这么多准备之后, 365官网见证的奇迹是怎样的呢?  在学年结束时, 当365官网的孩子和学生有了进步, 再一次, 更上一层楼, 365官网是否体验到了神圣之光?

难道365官网建造圣所的工作配得神的赏赐吗.  愿365官网有幸能够识别 kevod上帝在所有的形式. 

拉比米里亚姆格林布拉特
高中学习专家

Parashat HaShavua - Tzav

אֵ֗שׁתָּמִ֛ידתּוּקַ֥דעַל־הַמִּזְבֵּ֖חַלֹ֥אתִכְבֶּֽה

在本周的 parasha,祭司被告知他们在保持火在火中燃烧的角色 ohel ha后就是会幕.  摩西吩咐他们说,坛上的火要时常烧着.

一场一直在燃烧的大火是集体价值观的有力象征,365官网作为一所学校和社区工作,要把这种价值观传递给365官网的学生.  火是365官网365官网在世界上目睹的不公正感到的愤怒- -乌克兰人民被谋杀的令人痛心的画面和现在是难民的家庭, 跨性别儿童的父母将面临因虐待儿童而接受调查的前景(谢天谢地,他们暂时避免了),佛罗里达州的教师也面临着被禁止教授同性恋知识的真正可能性.  

与此同时,火也是灶台,是将社区凝聚在一起的温暖中心.  火是在家庭团聚前在蜡烛中跳舞的火焰 安息日 晚餐,或在一个圆圈的中心,当朋友聚会 安息日结束仪式.

去履行他们与这场火灾有关的责任, 牧师们必须迅速换上服装.  他们先穿上细麻布的衣服,献上עֹלָ֑ה,这是每日的祭品.  然后,他们被要求在下一次任务中脱下这些衣服, 就是把灰拿到帐幕外面去, 这样灰烬就不会妨碍火继续燃烧. Rashi解释说,这种快速变化的原因是,你不应该在厨房做饭时穿和在高级餐厅上酒时穿一样的衣服(因为时间不够,我经常在安息日打破这条规则。, 感谢上帝给我围裙).  事奉神的方式有很多种,365官网必须以不同的方式来对待, 一直到你穿什么.

和神父们一样,365官网的大楼这周也快速换了一套服装.  周三, 学生和工作人员穿上他们的牛仔裤, 他们卷起袖子,来到罗安娜·肖洛夫斯基剧院(Roanna Shorofsky 的ater),打包数十箱衣物和床上用品,这些东西将由乌克兰大使馆运往乌克兰.  对我个人来说,包装既让我感到骄傲,也让我感到心碎.  我很高兴365官网能做点什么, 高兴地想象一个孩子穿着暖和外套的可能性, 但同时, 我强烈地感觉到,与持续不断的暴力和破坏的规模相比,这一姿态是多么微不足道.  我想知道, 当牧师们轮流把骨灰带出去的时候, 他们曾经问过自己, 这个小小的行动真的是为神服务吗?”

然后周四, 365官网穿着鲜艳的衣服那个剧院从一个 善行 去一个魔法的地方,一个盛装打扮的地方 复杂事情 读书,高谈阔论,唱歌,还有很多很多的笑声.  365官网庆祝,享受在一起的温暖, 在人, 为了庆祝普珥日, 就像两年前365官网一起哀悼一样.  在老师们中间有一种满足感,因为他们已经完成了כפישצריך——应该是这样的——成功地与365官网的学生分享了犹太生活的温暖和欢乐.

这两天, 365官网开始神圣的服务,希望365官网在教学生365平台官方网站365官网信仰的核心的不同的火焰.   正义的激情之火不允许365官网向邪恶和苦难屈服, 用拉比365平台官方网站的话来说, 那火焰会留住365官网
“不适应”这个世界的方式.  壁炉里的火, 犹太庆祝活动的火焰赋予了这一年和365官网生活的意义.  作为一个学校和一个社区,365官网是否可以继续被赋予处理这些火灾的可能性.

拉比安妮Ebersman
 



 

Parashat HaShavua - Vayikra

安息日 365官网开始读 Vayikra, 这在其他, 描绘特定场合的祭品细节, 包括那些为赎罪而献上的祭品那些为赎罪而献上的祭品, 误. 书的第四章 Vayikra 从下面两段开始:

וַיְדַבֵּרה׳,אֶל-מֹשֶׁהלֵּאמֹר. דַּבֵּראֶל——בְּנֵייִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר——נֶפֶשׁכִּית——ֶחֱטָאבִשְׁגָגָהמִכֹּלמִצְו‍ֹתה׳, אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה; וְעָשָׂה, מֵאַחַתמֵהֵנָּה.

耶和华吩咐摩西说:你晓谕以色列百姓说:耶和华所吩咐不可行的什么事,若有人不知不觉犯了罪,误犯了, 其中有一个…(利未记4:1-2)

在他对这些经文的评论中, Ramban(西班牙, (13世纪)主要关注单词נפש(在上面翻译为person). Ramban认为原因是 律法 具体地包含了נפש这个词, 哪一个圣经里的意思是生命, 但在拉比和现代希伯来语中通常是灵魂的意思, 是因为这里的重点是人们作为有思想和有思想的人吗. 正如拉姆班所说:“思考的过程以灵魂为中心, 犯错误的是灵魂.” 

此外, Ramban解释说,365官网必须献祭的原因是为了净化365官网的灵魂,使之配得上与上帝的关系. 我理解这个净化过程是在暗示,牺牲的目的不是为了修复行为,而是为了确保365官网, 作为有思想的人, 反思发生的思考过程, 365官网做出的判断和从错误中学习. 365官网不能简单地为这种行为赎罪, 365官网必须花点时间来反思这个事实,即使在错误的时候, 365官网执行了动作. 365官网必须花点时间考虑如何在将来不再犯类似的错误. 

On 犹太人的赎罪日,作为 柯尔尼德拉 服务,365官网引用数字15:25并宣布:

וְנִסְלַח,לְכָל——עֲדַתבְּנֵייִשְׂרָאֵל,וְלַגֵּר,הַגָּרבְּתוֹכָם:כִּילְכָלה,ָעָם,בִּשְׁגָגָה.

以色列全会众都必蒙赦免, 还有他们中间的陌生人, 因为所有人都犯了错误(无意中). 

这个宣言给了365官网希望,365官网所有的错误都是错误的. 他们的判断是错误的. 这节经文提供了怀疑的好处,365官网从来没有打算伤害或伤害. Ramban教导365官网(在本周的评论中) parsha),即使在错误, 365官网必须进行评估并反思,当365官网没有做出最佳判断时,365官网该如何修复受到影响的关系. 当365官网知道365官网周围有一群犯类似错误的人,他们也需要被原谅时,365官网会感到安慰, 365官网肩负着[牺牲]的重任和责任, 反思并有意识地修复. 

安息日您好,

拉比大丽花Kronish
高中副校长

Parashat HaShavua - Pekudei

一个如此复杂的世界还能被理解为有一个吗 ikar-עיקר,一种本质,一套核心价值观或理想? 在阅读这周的 parashah of Pekudei,以及所有的 律法Mishkan, 在制作表面看起来简单的东西时,对细节的关注程度让我震惊. 埃里克。坎德尔, 在他的《365平台官方网站》一书中,这句话让我明白了为什么会这样, 他引用艺术家詹姆斯·特瑞尔(James Turrell)的话说,他的作品“没有形象,也没有焦点”. 没有物体,没有图像,没有焦点,你在看什么? 你在看你在看. 对我来说,重要的是创造一种无言思考的体验.” (p. 161)

换句话说,我不想说 Mishkan 是某种抽象艺术吗! ——正如还原论“可以成功地提炼出艺术中最本质和最有力的方面。,和“有时唤起一种灵性感。,” (p. 他们也可以 Mishkan 被视为试图提炼出上帝在世界上存在的最本质和最强大的方面. 正如“没有观众感性和情感的参与,艺术是不完整的”(p. 18) so…too Mishkan, 和 arguably God as well; underst和ing them personally adds meaning to them.

肯德尔在艺术的背景下解释了这一点, 这有时被称为“眼魔参与”或“眼魔份额”.“愿365官网,当365官网看到这个世界的时候,也能感受到365官网的参与感和365官网在这个世界上的份额。. 可以肯定的是, 这并不排除寻求上帝的保护就像云朵所代表的 Mishkan或上帝之光,如火所代表. (Ex. 它的意思是,即使面对肆意的侵略和巨大的痛苦, 就像365官网在乌克兰看到的那样, we can still believe that 365官网的世界 at its essence is caring 和 kind; 和 that we can have a role in returning us to that essence by acting in accordance with the best possible values 和 core ideals.

安息日您好,

拉比杰克Nahmod
中学犹太研究主任
拉比顾问

Parashat HaShavua - Ki Tisa

וַיֹּאמַ֑רהַרְאֵ֥נִינָ֖אאֶת־כְּבֹדֶֽךָ׃(שמותל״ג:ט״ז)

摩西说:“神阿,求你使我得见你的面。 cavod!”(出埃及记33:17)

摩西到底要什么?  看见神的心是什么意思 cavod (荣誉)?  

从上帝的反应中可以推断出一个可能的答案:

אֲנִ֨יאַעֲבִ֤ירכּל־טוּבִי֙עַל־פָּנֶ֔יךָ…לֹ֥אתוּכַ֖ללִרְאֹ֣תאֶת־פָּנָ֑יכִּ֛ילֹֽא־יִרְאַ֥נִיהָאָדָ֖םוָחָֽי

我要使我一切的善行在你面前经过,却无人能见我的面而活.”

在这里,上帝是摩西的老师,为他指出真理,让他看到上帝的 cavod 不是观看神的形像,而是见证神的基本品质, 包括神的善良.

评论人士正是基于这一反应.  伊本以斯拉说摩西真正想看到的是神כמועצמך, 哪个可以理解为“你最深处的自我”(来自עצמות, 骨头).  在这里,“看见”上帝的能力是在365官网理解、更深入地了解上帝的能力中发现的.    斯弗诺还把“看到”解释为“理解”.他的解释源于这个词的使用  cavod 在以赛亚书6:3,“מלאכלהארץכבודו,”(全地充满了神的 cavod).  他解释说这是为了看到上帝的 cavod 就是要理解 

שפעמציאותכלנמצאממציאותךעםרוחקהיחסביניהם

“每一个生物, 宇宙中的一切现象都源于你, 尽管这些现象之间似乎没有联系.”

365官网刚刚上完二年级 Siddur 仪式.  每年, 我惊讶于学生们的回答在神学上的深度,以及他们如何联系甚至阐明365官网的圣人的话.  一个二年级的学生说:

上帝创造了365官网,所以上帝能感觉到365官网.  如果你做一个木偶,当它在你手里的时候,你可以感觉到它在做什么.

365官网可以扩展这个想法,考虑木偶也可以“感觉到”木偶手的可能性.  当摩西恳求神的时候, 根据伊本·以斯拉和365官网二年级学生的说法, 他真正想要的是感受上帝, 以更深的方式认识上帝, 在他的骨头.  

另一个孩子说:

365官网可以看到上帝,因为365官网是按照上帝的形象创造的,365官网有很多不同的才能,365官网也有自己的想象力.

根据这个学生和斯弗诺的说法,既然一切都源于上帝365官网看待上帝的方式 cavod 是通过观察上帝世界里所有神奇的事物吗.

对我来说, 当孩子们思考这些问题的时候,在他们的话语中,我感受到上帝的存在.

拉比安妮Ebersman
犹太节目N-5的总监和 善行 (社区参与) Tzedek (社会责任)

Parashat HaShavua - Tetzaveh

Ishay Ribo,在他的歌里科特Melucha,的旋律 律法 阅读这几周的文章,突出其跌宕起伏的主题, 以及这些主题对犹太历法的影响, 为了试着了解今天生活的起起落落. ” TetzavehKi Tisa他唱道,“埃斯特在那里, 普林节,宴会和节日.”

安息日因为大多数年份恰好在安息日之前 普林节,将 安息日Zachor365官网回想亚玛力人的恶行. 今年, 然而, 犹太历上是闰年吗, 因此暂停一个月的任务来记住. 在365官网的生命中,有一段时间时间是如此的模糊(尽管每天都变得越来越清晰), 谢天谢地)-当日子, 周甚至年混合在一起——365官网安息日365官网被提醒要记住,但不是现在,当它几乎是普珥日,但不是真的. 如今,要知道什么该记住,什么该忘记,实在是太难了, 什么重要,什么不重要, 什么是积极的或消极的.

这周有一个象征 parsha of Tetzaveh 和下周的 Ki Tisa 在我看来,这抓住并代表了这种模糊性, 记忆的困难, 还有365官网面对逆境时的韧性:岩石. 这个星期,365官网读到阿哈龙的祭司服装包括“石头填充物”, 四行石头/מִלֻּ֣אַתאֶ֔בֶןאַרְבָּעָ֖הטוּרִ֣יםאָ֑בֶן.” (Ex. 这些石头是用来命名的 Bnei Yisrael十二, 对应于他们的名字/וְ֠הָֽאֲבָנִ֠יםתִּֽהְיֶ֜יןָעַל־שְׁמֹ֧תבְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛לשְׁתֵּ֥יםעֶשְׂרֵ֖העַל־שְׁמֹתָ֑ם.” (Ex. 为什么要穿呢? "阿哈龙将携带 Bnei以色列 choshen 他进圣所的时候,在心里施行审判,这事常在主面前可记念.” (Ex. 28:29)

但上帝真的需要提醒吗? 正如阿纳特·哈达尔(Anat Hadar)和巴里·齐默尔曼(Barry Zimmerman)所解释的, 在这种情况下,365官网可以把上帝看作是国王,有很多事情要做, 而阿哈龙在他面前就是一个活生生的提醒,提醒神谁需要照顾. (chagim.org.il) 乌陵Tumim, 他们被称为, 亚哈伦到耶和华面前、就心里刚硬, 亚伦将以色列人在他心中的判断在耶和华面前时刻/וְהָיוּ֙עַל־לֵ֣באַֽהֲרֹ֔ןבְּבֹא֖וֹלִפְנֵ֣ייְהֹוָ֑הוְנָשָׂ֣אאַֽ֠הֲרֹ֠ןאֶת־מִשְׁפַּ֨טבְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧לעַל־לִבּ֛וֹלִפְנֵ֥ייְהֹוָ֖התָּמִֽיד.” (Ex. 28:30)

把这个想法应用到365官网今天的生活中, 虽然365官网现在可能对自己的记忆很有信心, 在365官网的时间观念中, 在365官网的存在和每天的坚持中,365官网重申了生命的意义,并照亮了前进的道路.

正如我上面提到的, 岩石的重要性将在下周的阅读中再次显现 Ki Tisa. 当摩西看到 Bnei以色列 犯了金牛犊之罪, 他把神所赐的第一块版,和所刻的诫命,都打碎了. 耶胡达·阿米猜,在他的经典诗集里 开闭开,整合了对阿门石的引用. 这是一个深刻的悲剧形象, 墓碑上的一块石头碎片, 对Amichai来说,这唤起了犹太人随着时间的推移所遭受的痛苦和损失:

在我的桌子上有一块石头,上面写着“阿门”

犹太人墓地上一块三角形的石头碎片被毁了

许多代人之前. 其他的碎片,成百上千,

都乱了,一种巨大的思念,

一种无尽的渴望,填满了它们.”

“但现在,”他后来在这首诗中写道,“这些碎片被慈爱所凝聚

一个可怜的好人. 他洁净他们的一切瑕疵……”

刻在石头上的“阿门”一词代表着许多悲伤, 然而,, Amichai在随后的迭代中写道, 这是“一首柔和的歌唱阿门”, 就像在祈祷:/阿门,阿门, 它会成真吗.”

最后, 在这本诗集的结尾, Amichai将这些破碎的碎片与365官网历史上其他破碎的东西联系起来, 比如“破碎的律法版”.然后他总结道:

"虽然我知道这一切,知道世界的末日,

我桌上的石头让我平静.

它是无人触碰的试金石,更有哲理

比任何哲学家的石头都要破碎,破碎的石头来自破碎的坟墓

比任何整体都更完整,

一块见证一切的石头

永远,阿门与爱之石.

阿们,阿们,愿这一切都应验.”

האבןהזאתעלשולחנינותנתלישלוה

היאאבןאמתשלאיהיולההופכין

אבןחכמהמכלאבןחכמים,אבןממצבהשבורה

והיאשלמהמכלשלמות

אבןעדותעלכלהשבריםשהיומעולם

ועלכלהדבריםשיהיולעולם,אבןאמןואהבה.

אמן,אמןוכןיהירצון.

365官网也能找到这种平静吗, 这种“阿门和爱”的感觉,从365官网生活中感觉支离破碎的部分, 在那些感觉完整的人身上.

安息日您好!

拉比杰克Nahmod
中学犹太研究主任
拉比顾问

Parashat HaShavua - Terumah

Parashat Terumah 和神圣空间

在他的书中, 安息日, 拉比365平台官方网站热情地教导说:“犹太教是一种时间的宗教,目的是将时间圣化。.” (安息日, p 8)他认为,“365官网都迷恋太空的壮丽。, 宇宙万物的宏伟.  “东西”是一个沉重地压在365官网心上的范畴,它支配着365官网所有的思想.” (安息日, p 5)  Rabbi Heschel’s words cannot be denied; who among us is not burdened by our need 和 our desire for things?  365官网的社会, 365官网的国家, 365官网的世界, 更关心, 更慷慨的, 更公正, 如果365官网能甩掉这个包袱?

然而,本周的 parasha Terumah, 包含直接指示: 

“וְעָ֥שׂוּלִ֖ימִקְדָּ֑שׁוְשָׁכַנְתִּ֖יבְּתוֹכָֽם” 

又要为我作圣所,使我可以住在他们中间.”  (Shemot 25:8)  

如果圣化时间而不是空间是首要的, 为什么神要下这个命令, 为什么后面会有一长串的细节来解释 mishkan (帐幕)要建造?  365官网的许多评论员,包括Rashi和 米德拉什Tanchumah (拉比·365平台官方网站也持这种观点), 认为只有在犯了金牛犊的罪之后,上帝才给摩西这个指令去建造 mishkan.  在这个观点中 mishkan 往好了说是和解的礼物,往坏了说是对人性的妥协吗.  不管怎样,空间的神圣化仍然次于时间的神圣化.

然而,Covid.  没有公共空间,365官网就不那么美好了.  就像许多让365官网成为人类的品质一样, 365官网可以利用365官网对太空事物的倾向来改善365官网自己和365官网的世界, 或者365官网可以用它来毁灭365官网自己和365官网的世界, 以及两者之间的一切.  建造的说明 mishkan 在其中包含365官网需要的指导,以便使用 mishkan 为好.  拉比参孙·拉斐尔·赫希读了这句话 “v 'tocham 'shachanti b/我将在他们中间详述”,这是对“李v 'asu mikdash/让他们为我建造圣所.出0就是说、百姓建造圣所的时候、神必住在其中.  赫希从这句话中看到了英国契约本身的本质.  这个词 mikdash (圣所), 赫希的单词, 意指365官网要为神完成的使命,“米西坎(居所)”一词表达了上帝对365官网的承诺的实现,作为365官网履行使命的回报.“通过 mikdash we are to make ourselves holy; through mishkan,上帝保佑和保护365官网,“使365官网的外在和内在生活都蓬勃发展。.在这段阅读中 mishkan 一直都是以色列人生活的一部分,有金牛犊还是没有金牛犊.  的 mishkan 就像它声称的那样——上帝存在的礼物吗.  But it is not a gift given out of grace; rather, 365官网通过致力于建设和维持它而赢得了它.

愿神赐给365官网力量, 的勇气, 以及重建神圣空间的智慧, 平安地住在其中.  

אַחַ֤תשָׁאַ֣לְתִּימֵֽאֵת־יְהֹוָה֮אוֹתָהּאֲבַ֫קֵּ֥שׁ 
שִׁבְתִּ֣יבְּבֵית־יְ֭הֹוָהכּל־יְמֵ֣יחַיַּ֑י 
לַחֲז֥וֹתבְּנֹעַם־יְ֝הֹוָ֗הוּלְבַקֵּ֥רבְּהֵֽיכָלֽוֹ׃ 

有一件事,我仅求耶和华,我乃寻求。 
我愿一生一世住在耶和华的殿里。 
要观看耶和华的荣美,常去耶和华的殿.
(诗篇27:4) 

安息日您好,

拉比米里亚姆格林布拉特 
高中学习专家 & Limudei Qodesh 老师


















 

2021-22 Parashat HaShavua - Mishpatim

犹太社会的创始价值观是什么?365官网的进化是如何影响他们的? 的法律 Parashat Mishpatim 给出当 Bnei以色列 还是刚刚开始发展身份认同吗, 当后人在他们自己的时代遇到这些法律时,这些法律将继续产生影响. 其中之一就是法律 shemittah也就是土地每七年休息一次的年份,也就是今年,5782:

וְשֵׁשׁשָׁנִיםתִּזְרַעאֶתאַרְצֶךָוְאָסַפְתָּאֶתתְּבוּאָתָה:ּוְהַשְּׁבִיעִתתִּשְׁמְטֶנָּהוּנְטַשְׁתָּהּוְאָכְלוּאֶבְיֹנֵיעַמֶּךָוְיִתְרָםתֹּאכַלחַיַּתהַשָּׂדֶהכֵּןתַּעֲשֶׂהלְכַרְמְךָלְזֵיתֶךָ:

民六年要耕种田地、收藏地上的土产.但第七年,你要让它安息, 这样你民中的困苦人就可以吃, 他们所留下的,野地的走兽必吃. 你的葡萄园和橄榄树,也要照样办理. (Ex. 23:10-11)

这条法律如此重要,以致于被重复使用 VaYikra (Lev. (25:1-7),在《365平台官方网站》(10:32)中再次提醒365官网。. 想象一下,在拥有土地之前被告知这条法律, 或者在这片土地上生活了很短的一段时间之后, 这是上下文 这两次. 从抽象的角度来说,这可能很难理解. Or, 一个人对拥有土地的兴奋期待可能远远超过对土地使用规则的担忧.

与此同时,该法传达了深刻的价值. 你必须休息:你和你的全家, 不只是每周一天,每七天一次, 而是每七年一整年. And the l和 和 produce you might think of as yours does not belong only to you; as explained most fully in VaYikra, “the Sabbath produce of the l和 shall be food for you; for you, 你的仆人, 女仆, 雇工, 和 the stranger who sojourns with you; for your cattle 和 wild animal in your l和; all its produce shall be food / וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם לְאָכְלָה לְךָ וּלְעַבְדְּךָ וְלַאֲמָתֶךָ וְלִשְׂכִירְךָ וּלְתוֹשָׁבְךָ הַגָּרִים עִמָּךְ: וְלִבְהֶמְתְּךָ וְלַחַיָּה אֲשֶׁר בְּאַרְצֶךָ תִּהְיֶה כָל תְּבוּאָתָהּ לֶאֱכֹל” (Lev. 25:6-7)

值得注意的是,除了法律之外,其余的土地都在 shemittah 一年之中,还有一次债务的注销. 然而,事实证明,这对借贷是一个很大的阻碍 shemittah 年接近. 因此, 这是一场令人难以置信的犹太创新, 希勒尔创造了一种合法的变通办法,以使那些本来可能被取消的债务仍然能够收回. (Mishna Shevi凯特 10:3-4)在这种情况下,…的方法 shemittah 在经济上帮助人们摆脱债务被证明是适得其反的, 实际上阻止了人们获得他们需要的经济援助.

Shemittah 然而,这片土地却经久不衰. 但现在365官网住在自己的土地上,365官网怎么吃呢?

随着现代以色列国成为现实,伟大的思想家 Yeshayahu 莱博维茨观察到,“365官网面临着机会和任务,通过应用,在以色列的土地上实现律法的隐藏力量。, 确实恢复, 将犹太法体系与最初的建国目标联系起来,这样就可以建立一个依照犹太法运行的国家.(《365平台官方网站》(Stanford Encyclopedia of Philosophy),引用Ratziti的话,327页.)

这项工作远未完成. Shemittah, 虽然, 为365官网提供了一个机会,来庆祝宗教机构如何崛起到莱博维茨所描述的时刻. 当最早的拓荒者第一次到达以色列,如果不是为了耕种,他们就会饿死, 在紧急情况下制定了一项补救措施,允许临时向非犹太人出售土地,以维持生计. 从那时起, 农业创新和适应措施越来越多地找到了调整种植品种的方法, 它是如何生长的.g. 在地面上),当它生长和成熟(早期收获,然后准备稍后食用). 农民相互协作,相互尊重 shemittah 而不是相互竞争. 与此同时,以色列转向邻国使用他们的土地.

因此,当365官网读到这些365平台官方网站 shemittah in Parashat Mishpatim, 让365官网借此机会庆祝在365官网作为一个民族存在之初就为365官网确立的价值观- -例如为土地及其工人休息,并承认土地不仅属于365官网, 它是上帝的——365官网一直忠于它,并世世代代培养了仁慈和智慧. 365官网是否也能受到启发,在365官网犹太人的生活中找到同样延续和实现其他重要价值观的方法. 

安息日您好!

拉比杰克Nahmod
中学犹太研究主任
拉比顾问

Parashat HaShavua - Yitro

在本周的开场白中 律法 阅读, Yitro 《365平台官方网站》有多个标题:“Yitro, 米甸的祭司, 摩西的岳父, 听见神为摩西和他的百姓以色列所行的一切事”(18:1).  有趣的是, 随着故事的发展, 律法再也没有提到Yitro是“米甸的祭司”,而是反复提到他是“摩西的岳父”——通常甚至没有提到他自己的名字. 观察这个现象,R. 海伊姆·伊本·阿塔尔(18世纪评论的作者) Ohr HaChaim)评论:

也许律法在这里也暗示了,虽然伊特罗有一个完全不同的名字,i.e. 米甸的祭司, 他现在拒绝了这个头衔,希望大家只知道他是摩西的岳父.

根据R. 香精油的理解, 文本反映了Yitro自己的决定,以以色列精神领袖的岳父的身份,从而有意识地抛弃了他过去作为异教精神领袖的身份.  事实上,伊特罗在拉比文献中被描述为皈依犹太教的典范.  

然而,如果将伊特罗描述为完全背弃了他过去身份的方方面面,那就太简单化了.  随着第18章的进展, 365官网发现以特罗赞美救赎自己子民的以色列神说:“救你们脱离埃及人和法老的耶和华是应当称颂的……现在我知道耶和华比万神都大。.但是这一章以伊特罗离开以色列营地回到自己的家园而结束:“然后摩西和他的岳父告别。, 于是他往自己的地方去了.所以伊特罗被摩西对《365官网》的第一手证词深深感动了, 然而他却选择回到米甸的家——“他自己的土地”.”

一种拉比的解释(引自Rashi ad loc.)调和了伊特罗的精神转变和他的回家,他声称他回到米甸的目的是说服他的米甸人改宗.  另外, 有人可能会把这段文字解读为伊特罗的精神觉醒并没有完全抹去他过去的身份.  他承认以色列人的神“比万神都伟大”,但“他自己的土地”仍然是米甸人. 虽然有人可能会认为他与米甸人的持续联系令人失望——就好像伊特罗不知怎么地没能完全接受新的以色列人身份一样——但人们可以相反地说,他在某种程度上仍然是一个局外人,这对以色列人是有利的. 这一点在第十八章中变得很明显,摩西试图独自解决以色列人之间的每一个争端,这让他自己变得疲惫不堪.  Yitro观察到这种不正常的情况,并说服摩西任命下属来裁决大多数纠纷,同时将最棘手的案件交给他处理.  因此, 与此同时,伊特罗的宗教身份经历了从异教牧师到以色列神信徒的转变, 以色列人受益于他的外部视角.  他的新视角让他们注意到建立一个适当的司法系统的必要性,而他们却陷入了做他们一直在做的事情的习惯.  

Yitro的故事提醒365官网,正如365官网有丰富的宗教遗产,可以为那些希望加入365官网社区的人提供有意义的精神生活,  365官网也可以通过这些新来者的能力来丰富365官网的社区,作为局外人,365官网可能无法认识到365平台官方网站365官网自己的事情. 

安息日您好!

拉比以斯拉弗雷泽
高中 Limudei Qodesh 老师